血 脉 礼 赞

               --------柱国堂铁炉张氏宗谱七修圆谱纪实片解说词
                      
             第一部分 张姓概述       
        
      中华民族是一个历史悠久，有着光辉灿烂文化的民族。在漫长而斑斓的历史进程中，姓氏作为血脉延续的标志，伴随着中华民族文化绵延不绝。上下五千年，我们的祖先不断地丰富姓氏文化，创造了数不胜数的姓氏。然而，由于岁月的涤荡，大部分姓氏随着历史的变迁已经不知所踪，而张姓却以其庞大的支系遍布于中华大地，繁衍生息，传承血脉。
      
    起源于传说时代的张姓，源远流长，在汉代就已发展成为一个人口众多的姓氏，现成为遍布全球的泱泱大族。查阅2000年第五次全国人口普查数据，中国大陆张姓人口约为7800万，占汉族人口的百分之七，为中国第三大姓。
       
     英贤昭万世，族史永流芳。从古至今，张氏一族精英辈出，人才济济，在整个中华文明发展的历程中，留下了一长串持续不断，扎实稳健的巨人足迹，在各个领域涌现了无数优秀代表人物。古代有外交家张骞，科学家家张衡，医学家张仲景，名将张飞，诗书家张旭，政治家张九龄，道家创始人张道陵，近代有抗日名将张学良，当代有太空探险家美籍华人张福林，电影大师张艺谋等等。他们凭借卓越的智慧和辛勤的汗水，甚至以热血和生命为代价，坚毅而顽强地描绘家族神奇壮丽的拓荒蓝图，书写着播迁繁衍的辉煌史诗。
                       
           第二部分 柱国堂溯源
       
      柱国堂是张姓大家族几千年延续派衍而形成的无数张姓族群的一支。《元和姓纂》记载：黄帝第五子青阳生辉，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，受封于张，后为弓氏，因姓张氏。
       
      家乘总序记载：柱国堂鼻祖张钦是汉留侯张良之后，而张良源出黄帝嫡孙弓正挥公。张钦祖居山西太原，后魏时先祖因任清州刺史，而迁居清河。
         
       由于年代烟远，加上编断简蠹，以上记载的情况缺乏古文献或文物佐证，似有传写讹谬之误疑。而自唐末历今，柱国堂家乘诸序详明，无谕攀附，源流井井，了然可信。
       
     翻开泛黄的家谱，一部源远流长的张氏柱国堂家族史渐渐清晰，而串起这段家族史的众多人文故事以及底蕴深厚的家族文化，更会勾起族人无限的遐思。
            
     唐昭宗年间，江西吉州刺史彭玕举兵叛唐，负固于彭蠡、会稽地区。天复二年，公元902年，山东清河郡（今河北清河县）人氏，唐末进士，兵部侍郎张钦（名应宿，字汉弼）承昭讨逆，领清远军节度使，率部与彭玕决战于吉水一带。两战之后，彭玕败逃，张钦挥兵追击至永新境内，再败敌于枫冈，彭玕遂投靠湖南叛将马殷。马殷觊觎江南，令彭玕退守茶陵高垅，并遣部将谭玄增援彭玕，伺机反扑永新而通道江南。张钦屯兵胜业乡（今江西宁冈县），镇监永新，与之对峙。两年后，张钦施反间计，使马殷反叛集团分裂，再无力攻击江西，江西局面得到稳定。张钦因平叛有功，诏封为“开国男上柱国平陆侯”，举家留居江西永新定里。约公元906年，张钦卒于任上，与原配合葬于井冈山市葛田乡树背村金鳌山。朝廷褒奖张钦的忠义功业，赐谥号“德广”。 后裔感钦公功高德广，立堂号为“柱国堂”，尊钦公为“柱国堂一世祖”。
      
     张钦生有忞、悫、愿、忠、恕5子，分别卜基立业，派衍五大脉系。三子张愿，荫授 “朝议大夫”，逢五季之乱，隐居永新东门中州不仕，成为柱国堂“东里张氏”开基祖。
     
    柱国堂耕读传家，以诗书名世。后嗣文才武略，衣冠济美，贤俊豪杰，代不乏人。南渡之初，家族最为显盛，人丁兴旺，分传八十一房，以诗书显科、文章入仕者极多，簪缨相继，第宅栉比，阡陌纵横，楼榭相望，蔚为吉州乡邑之望族。
        
     柱国堂崇尚忠贞礼义。南宋末年，元兵大举南侵，宋军长江防线全线崩溃，文武官员纷纷出逃、叛变，朝廷下诏各地组织兵马勤王。家祖“学士院检阅”张坦（字履翁）毅然回乡，号倡乡邻张、谭、颜等大族倾男充丁，组建抗元乡军，在吉州地区抗元勤王。宋景炎二年，公元1277年，张坦闻信国公文天祥率王师由梅州出兵江西，得于都大捷后，又以偏师进攻吉州，便率柱国堂乡军族丁向投元叛军刘槃部发动猛烈进攻，以牵制敌人，接应王师。不料王师攻势受挫，文天祥兵败退至盾州。失去王师接应的乡军被元军团团包围，只好固守禾川以待势变。元军派刘槃城下劝降，张坦仗剑骂贼，宁为玉碎。元军劝降不成，老羞成怒，强力攻城。族丁虽然英勇，杀敌无数，但孤军难敌元军兵锋，几番血战之后，禾川城破，张坦和全体族丁以身殉国。刘槃叛军和元军为泄禾川之恨，对柱国堂进行惨绝人寰的报复，八十一房顿成人间地狱，尸横遍野，血流成河，残垣颓瓦，满目疮痍，男女老幼几乎一门同难，东里张氏仅有张广翁等数人偷存性命于榛莽。
                 
         张古有男三千壮，禾川一战尽忠魂。
         最是长恨贼未灭，庭前子规夜哭人。
               
     柱国堂宗祠和谱牒尽毁于这次浩劫，幸存族人虽然竭力修葺、纂辑，仍失考诸多，遗恨千古。柱国堂子孙因此痛恨元朝，誓不与之合作，终元之世，鲜有入科显仕者。
     
     直至元朝末期，至正辛巳年，公元1341年，柱国堂才有东里张氏脉系16世祖张子美登科元进士，仕任湖广总督。张子美的独子张魁辅于公元1362年，十六岁时，接踵元进士，明洪武年间仕任茶陵知州。魁辅于公元1388年生独子张文德，明洪武辛未年，公元1391年，魁辅卒于任上，葬于茶陵月形。魁辅逝世时，文德只有三岁，正逢腊月寒天，且永新东里至茶陵路途遥远难行，夫人徐氏因而未能携子奔丧。徐氏为此遗憾耿耿。
     
     18世祖文德，天性纯孝，通习经史，虽登科甲，官任给事中，但他不恋爵秩，廉洁旷达，中年致仕后，恣情于田园山水。当文德公游历至其父亲曾任职的茶陵县时，被西乡广修塘的秀山茂林，清溪流泉和淳朴的民风打动，便产生了定居于此的念头，并告之于母亲。徐氏夙有与夫合葬心愿，听儿子这一说，欣然决计从江西永新东门中州举家迁居于茶陵广修塘。
                       
             第三部分  铁炉开基
           
      文德公卜居广修塘后，因子姓殷繁居处稠密，子孙遂以武功山下的铁炉下为中心逐渐环迁析居，形成柱国堂新的支流。后裔建祠堂于铁炉，尊文德公为铁炉张氏肇祖。
         
      铁炉是片钟灵毓秀的土地，武功山佳山丽水的造化让张氏家门再度焕发华光，满庭书香，儒风盈轩。文德公生有四子：志荣、志清、志富、志贵，全都秉承家祖笔墨遗风学业有成，相继出官入仕，各自辟基立业。
           
      长子志荣（1409-1457），始任陕西咸阳知县，后升任福建兴化府尹。志荣从广修塘迁往海潭，继而在明正统年间（1436-1449），迁于铁炉下创基拓业，生仲贤。仲贤生儿子法渊（1463-1538）、法衡（1468-1536）。
            
    法渊生以宸、以文、以正三子。
    以正无子传后。
           
    以宸为长房祖，生六子，只有一子显富子孙传后。长房传至35世本祯时无子，为延续香火，光绪年间，招安仁县灵官镇青路村荷树下二房本文次子渊禄为继，渊禄过继后没有定居铁炉下，仍然留居荷树下。
     
     以文为二房祖，生显华、显相。二房子孙繁旺，因祖居地地偏人稠，后嗣渐渐分而迁徙：26世祖崇孔（1574-1637）于明崇祯年间迁徙到安仁县灵官镇青路村荷树下。28世祖尚莲（1665-1731）迁居安仁县牌楼乡甘棠村竹山组石下垄。29世祖德攻（1693-1779）迁居安仁县牌楼乡松林村长子塘。29世祖德致（1699-1748）徙居安仁江东仙坪上（族谱如此记载，据笔者推测可能是承坪乡河东村，有待考证），后失传。29世祖德仪（1694-1756）迁居安仁县牌楼乡百叶村枫园，现只有一脉本濮，居茶陵县城环城路神农殿77号。29世德星迁居安仁县牌楼乡甘棠村坑水，传五代无子，收35世本诗公一脉为继。二房自广修塘迁至铁炉下创基立业600余年，子孙繁旺，析居铁炉、荷树、长子塘等地，现有鸿丁400余人。其中非农业户口71人，取得硕士学位的2人，大专以上学历的36人，副科级以上干部3人。
      
     法衡（1468-1536）为三房祖，三房后嗣多数失考，文忠兄弟迁往广东等地，现居铁炉的人数不多。
    
     次子志清（1411-1469），州庠生，是四房先祖。明正统年间（1436-1449）从茶陵西乡广修塘迁居于安仁县新洲乡攸陂湖鸭洲。清乾隆年间（1736-1795），33世祖兴其迁居于土地河，即今安仁县新洲乡渡河村。四房自志清祖迄今传22代，历六百余年，现有鸿丁36人，其中国家教师1人。

    三子志富（1414-1475），国学生。其子仲侪于明正统年间自广修塘迁徙到安邑彭里界头，今安仁县灵官镇古塘村、官桥村、向荣村一带，另建分祠，独立谱牒。七修族谱时与铁炉祠合修，立为七房，现有鸿丁百余。其中现役军人1人，取得大、中专学历的4人。
     
    四子志贵（1426-1478），官任广西平乐修仁训导。从广修塘历海潭迁居枣市镇田家村。志贵生三子：仲宣、仲景、仲鼎。鼎生三子：法源、法泓、法涧。法泓生五子：以祯、以春、以森、以晓、以兰。志贵祖后嗣唯法泓次子以春、三子以森有子嗣传后至今，其他全部失考。
    
      法泓次子以春（1499-1563），约在明正德年间（1506-1521）迁居于安仁县坪上乡（一都），成为五房派祖。25世祖华文配安平窦氏，受岳父建议于明万历戊午年，公元1618年迁居安平旱半村应春里，今石门村龙古组。传两世，27世祖仁煌（1677-1734）迁居安平三南村高埠塘，后世失考。仁文（1676-1734）迁居安仁县坪上乡毛塘村，后世失考。仁表（1673-1754）留居安平石门村龙古组。五房自以春传17代至今，历500余年，唯29世祖“修职郎”德溥（1748-1831）子嗣传后，其他全部失考。德溥系下子孙定居安平镇石门村龙古组，现有鸿丁90多人，其中非农业户口40多人。34世祖学庆膝下子孙53人，其中正处级干部2人，副科级以上干部10人，具中、高级职称的5人，取得研究生学历的3人，大、中专以上学历的23人。

     五房故里--石门村距铁炉下12公里，地势平坦，视野开阔，人物诚朴，土地肥美，水泥公路交通全村，花园别墅错落有致，千年永乐江缓缓流淌其中，宛若一幅新时代农村画景。倘遇晚霞映江，四野一片金光，偶有江风衔来幽幽钟声，更显安宁祥和，令人留恋不止。公元2004年，石门村确定为郴州市社会主义新农村建设示范村。
     
     法泓三子以森（1502-1568），是六房派祖，始任江西高安知县，后升任福建南安通判。以春迁至安仁后，以森后嗣与志清祖其他子嗣定居田家村。六房以诗书传家，生齿殷繁，部分后嗣陆续析迁到冇尾树下，茶陵县城，枣市镇沈家、管塘，株洲、新疆等地，现有鸿丁100余人。其中非农业户口28人，取得大专学历的5人，有教师、医生数人。
                         
             第四部分  铁炉立修
     
    自文德公离居别祖栖居茶陵广修塘以来，家族生齿蕃庶如瓜瓞蔓延，愈远愈茂，渐次播迁他乡。阅200余年，凡文德公世下长幼无不担心数典而忘祖，唯恐世变时久而宗枝紊乱，纲伦罔常而亲情远疏。明万历乙酉年，公元1609年，长房25世祖华魁，倡议阖族式欧苏而修谱牒，效文正而立家庙，以辨明昭穆，秩序宗流。族人秉承柱国堂遗德，以“文志仲法，以显荣华。崇仁尚德，永远兴家。”的族训作为字辈排行，敦教后人。是年七月，谱成帙具。然而因力与愿违，家庙没能建成。
           
     始修族谱之后，国运不济，民乱峰起，又遭满清入侵，四海之内狼烟不息，生灵涂炭，百姓处于水深火热之中。族人流离失所，柴薪蔽体，食不果腹，诚有心续谱，无力成帙。清康熙后期，战事渐歇，天下休养生息，族人元气稍有恢复，便多次动议续修家谱，无奈困难重重而未果。雍正年间，六房29世祖仁虎梦见先父指责：家谱百年不修，尔辈是为大不孝！梦醒之后，仁虎公跪于先祖灵前捶胸长哭，发誓膺服父志，主持续修。于是拭泪自奋，奔走四邑，发动同族长幼，夙夜惟勤，录齿梓板。历兹冷暖八载，公元1732年，清雍正壬子年二月，功成告祖时，迄始修已123年。为续家谱，仁虎公殚思极虑，倾家所有，拳拳之心可慰公祖，切切义气更励后人！
      
    又50年后，二房31世祖，州庠生远明，感其时，世系繁衍旺达，宗族业益崇宏，是应兴建铁炉张氏祠堂，以安放先祖牌位，阖族祭祀，礼制宗法。于是集族商议，派钱饾料，择铁炉下群峰屏列，四势匀和之吉地，卜基动土建造张氏家庙并三修家谱。几经努力，于公元1782年，清乾隆壬寅年十二月，张氏家庙与家谱俱成。从此，我族祖牌有庙，礼制有所。张氏家庙风雨苍黄400余年，屹然若松，见证着世事的曲折和辛酸，辉映着族人的智慧和荣光，承载着家族的希冀和企盼，几经战火,数历磨难。新中国成立后，因众所周知的历史原因失修，不幸在1990年倒塌，昆辈无不扼腕叹息。时至今日，家庙的残墙依然不愿全身覆地而顽强伫立，像一位饱经沧桑的老人在喃喃地讲述岁月浊蚀的故事，静静地守望百世传承的梦想。

     清道光年间，天下太平，我族各播迁之地，生齿迭增，产业有置，分房派支势形。公元1829年，乙丑年11月，第30世祖五房业儒永琳（1793-1859）广集族意，依照祖脉派支分房，主持四修家乘。除志清祖脉系迁往安仁界头，世丝莫考外，其他族裔派分六房。
      
     公元1891年，清光绪辛卯年春，六房33世祖，业儒家扬（1848-1892）举议五修家谱，告谕各房，各房翕然乐从。举族合力，至8月初稿即成，又饬讹阙疑，反复整订，择12月吉日圆谱。
      
           世事沧桑！当岁月走入民国时期，迭经外辱的中华民族正在外求和平，内求统一之时，突然爆发了“芦沟桥事变”，举国震惊、全民悲愤。民众纷纷起来反抗外敌入侵，我族壮丁半出从戎，投身抗日烽火。值抗日战争最为艰苦的相持阶段，为轸念先祖忠孝勋猷，勉励当族男儿杀敌报国，警务科中尉张学治（1882-1949）和团防局局长张学陶（1896-1956）二公于公元1940年清明祭祠之际，召集全族父老磋商六修宗谱，确定以“家学本渊源，因之培福田。声宏由实大，良秀步先贤”作为字辈排行和族训。六修于当年11月在百团大战的捷报声中圆谱告祖。
                      
                   第五部分  七修庆典
      
       时世跌宕，岁月斑斓。铁炉张氏家族的兴衰荣辱自文德公开始，传承迄今六百余年，无论历史变革如何风云莫测，族人士农工商，始终恪守“崇仁尚德”的祖训，延续“家学渊源”的家族文化精神风貌和道德养成，不断递修宗谱，完善族训家规。
      
        然而，在某些历史年代里，家谱被视为“封建糟粕”而遭摒弃和封禁，铁炉张氏家谱也因此一度间修，祠堂移作它用而颓废，但同宗一脉的亲情不会随着时间推移和社会制度变革而发生改变。追本溯源，寻根问祖，这种最原始最朴素的精神，时时牵引族人的宗亲血缘情感。族内一些有识之士深切地感到家谱不仅是珍贵的家族文化财富和精神食粮，更是宗族维系血脉亲情，勉励族人和睦奋进的家族瑰宝，因此决不能让代代相传的家族瑰宝在我们这代人身上失传。经广泛征求族人意见，决定启动重建宗祠、七修宗谱这一家族文化的大工程。
      
      2006年8月，由志强、文忠任主修，本清任主任，检保任总理，源森为总编，文志、成平等为编委，组成铁炉张氏柱国堂七修族谱编纂委员会，着手七修族谱，水龙、苟仔、发生、玉生、六子等人为主着手重建宗祠。至2008年12月底，历时二年零五个月，宗祠落成，七梓告竣，界头归修，三喜临门。
      
      2009年元月2日，戊子年十二月初七日是个大吉大利的日子，各房宗亲怀着对祖先无限的尊崇和敬仰从各地纷纷齐聚铁炉，隆重举行铁炉张氏宗祠重建竣工暨七修圆谱庆典。虽是腊月隆冬，但阳光分外明媚，天空格外湛蓝，季冬的草木也焕发生机，显得更加多情。武功山下铁炉上空彩旗飘飘，鼓乐阵阵，族人笑靥盈盈，握手言欢，畅谈同宗之谊，祠堂内烛光闪亮，高香缭绕，整个铁炉洋溢着喜庆的气氛，充盈着浓郁的亲情。
    
     10时18分，一至七房全体宗亲次序排列，肃立于列祖列宗神牌前举行庆典仪式。鸣炮奏乐，击鼓九通，鸣金九响之后，族内最长者学伦携各房代表拜告列祖列宗，主修志强携七修编纂委员会委员昭告天地，七修编纂委员会主任本清携全体委员祭奠先祖。接着，本清致热情洋溢的圆谱贺辞，志强发表声情并茂的讲话，源祯代表洒水村委会热烈道贺。之后，江西宁岗张氏理事会代表张济华，炎陵鹏塘宗亲张茂北，安仁新塘宗亲张家先等分别致祝词。最后，各房裔孙按次序燃香烧纸，酹酒谒愿，诚表对先祖的追思与敬意。
     
          先祖开基择吉地，后昆有志培福田。
          渊远家学垂万世，今朝良秀步前贤。
        
     欣逢盛会，族人感慨万千，当净手虔诚接过油墨芬芳的族谱时，无不从心灵的深处真切地感受血缘亲情的呼唤，感念文德公开创基业的德泽，感悟列祖列宗智慧的灵韵。
       
     这是柱国堂七十年来宗族文化的盛举，是铁炉张氏子孙继续前行的新起点，是神圣血脉百世承启的礼赞。
     
     清风微拂，巍巍武功山滑过淡淡几片轻云，带去岁月的尘埃，留下一抹青葱。让时光久久地停驻吧，见证这千古的美丽，记下这动人的时刻！让我们举杯共祝铁炉张氏世代荣昌，谱写更加辉煌、更加灿烂的新篇章！

                       撰稿：张旭日（第三十六世）