我国很多地方都有其独有的特色，或古来有传，或现今有证，比较有名的如“云南十八怪”等。然不管怎样，基本能反映这个地方的独特韵味。我在安仁工作生活时间不是很长，妄言安仁地方特色，似嫌大胆。但有许多东西却确实给了我深刻的印象，这里说出安仁几多，也是个人在安仁时观察到的一些事物，这里写出来，有怀恋的意味，也有调侃的成分，这厢得罪了，于仁厚的安仁朋友们，想来不碍事的。
安仁县城方言多
      我学地方方言的能力，在朋友中是能吹吹牛的。一九九一年到桂东农村搞工作队，半年多点时间，就能用一口地地道道的桂东方言与当地百姓交流，引得同去的同事好生佩服。但在安仁工作生活了两年，去愣没有将安仁话说得利索，究其缘由，盖因安仁县城方言多矣。
      因历史开发早晚的原因，中国南方各地方言是百花齐放，争奇斗艳，所谓“十里不同音”，说的就有这方面的意思。因此，北方的朋友一到南方，往往是一头雾水，和当地人们交流起来痛苦万分。
      其实，南方方言虽然难懂，但对于南方人来讲，学起来并不比学普通话难多少，因人员聚集和区域划分，每个地方其实都有一种统一交流的方言，或者叫做“官话”，只要将当地“官话”弄明白，交流起来就不再是难事。
      安仁是个例外。历史上安仁在南方各地来说，应该说不是开发太迟，安仁古来尚是交通要道，可令人奇怪的是在这里却没有形成一种统一的方言（官话）。在安仁县城，人们至今都是用各自乡镇的方言进行交流，真正的“言论自由”。仔细想来，可能由于安仁与八县交界，同时地处闭塞，全县社会经济一直以来缺乏交流的大平台，各乡镇和邻近县市在社会经济生活中交流更多，给方言的统一带来了难度。外地人初到安仁，听起安仁话来，其实都是一样 – 听不懂。但如果你要想学会安仁话，就会发现，其难度不亚于行走在古蜀道。为何？盖因记忆无法得到强化，同一个单词，今天听这位朋友讲是如此发音，明天听那位朋友说却又是另一种版本，叫你无从开口。My  God  !
      安仁县城方言多。以我在安仁的经历，安仁县城的方言不少于十种。这从一个侧面说明这个南方小城的包容胸怀，海纳百川嘛。然凡事一分为二，从另一个角度来分析，却无形中增加了与外界交流的难度。从安仁的发展去着眼，我以为在全县推广普通话当为要事。
安仁街头摩托多
     每个城市摩托都不少，特别在一些中小城市。摩托对于生活在这些中小城市的人们来说，省时又省力，成本又不高，不失为一种很理想的代步工具。但是在安仁，我在街头看到的摩托，则只能用一个“多”字来形容。
     安仁县城不大，城区面积也只有区区几平方公里，公交车无法生存，以步代车则嫌辛苦，于是就有了摩托生存的广阔天地，于是就有了安仁满街摩托飞奔的生动画面。尤其是盛夏时节，更是生活的紧。姑娘们轻点油门，长发飘飘，长裙风摆，在你眼前飘忽而过，甚是动人；小伙子们则是一路狂飚，风驰电掣，叫人目眩。更有难耐酷暑者，则是赤膊上阵，叫人叹为观止矣。说满城飞奔的摩托是安仁的一大风景，一点也不为过。
      安仁街头摩托多，一为县城拥有摩托的人多。说人手一台，可能有些夸张，但从所接触的情况来看，几乎是人人都是摩托在手，机关上班的同志如此，其他的人们也是如此。我想，如果要评选摩托车普及程度的县城，安仁绝对可以进入前几名。
    安仁街头摩托多，一为安仁街头摩托的品牌多。在不大的县城里，经营摩托销售业务的门店多，当时很纳闷，这么小个县城，需要这么多摩托车？后面却发现生意都还不错。再放眼街头涌动的摩托车流，全国有点名气的摩托品牌你都能在其中找到，俨然是个各大摩托品牌的集散地，叫人不得不赞叹。
    摩托给安仁人们工作生活带来很大便利，也为这座南方小县城增添了不少活力，凭添了一道移动的风景。然这风景下也无法掩饰一种不和谐，因为多，违章的现象也就相对多了些，以我这两年在安仁的经历，对摩托的整治和管理，难度之大，超乎想象。原因有很多，但总的给人的感觉有那么一点乱。
    构建和谐社会，人与环境要和谐相处，我想，这里面同样应该包括交通环境。而这些，是需要大家共同努力的。衷心祝愿安仁的人们拥有私家车的越来越多，交通秩序能更井然。
安仁城内私房多
    安仁说是古城，却看不到几栋古建筑，街道两旁都是些现代年息甚浓的建筑，但高层建筑又几乎没有。初到安仁时，当时很诧异，在县城找不出几处商品房集聚地，人们都住哪里呢？后来人们告诉我，才解开我心中疑惑。
    在安仁，几乎每家都建有自己的私宅。机关公务员中，95%以上的都是自己建房安居。一来安仁历来有自己建房的传统。在安仁，作为男人，如果不能自己建栋房子，面子上恐怕有些挂不住，哪怕日子过得再紧些，房子不能不建。二来在房改、住房商品化之前，各地都是福利分房，这就需要地方财力来支撑，作为贫困县的安仁，各单位日子过的是紧紧巴巴，要再拿出大把钱来建房，只能是“我的未来不是梦”。如此这般，安仁的商品房开发也就少有市场，这些年来虽也有些动作，但要冲击大伙建私房的积极性，恐怕非一朝一夕之功。
    我曾受邀参观过一些人家的私宅。其中差别确实挺大，经济条件不是太好的人家，房子建的相对简陋，也算解决了“我想有个家”的问题，虽然简单些，然也是建的实实在在，挡风遮雨显然不是问题。全家和睦相处，室内依然暖意融融，“斯是陋室，唯吾德馨”，“何陋之有”？经济条件好的人家，则是建的相对豪华。室内室外讲究的很，走进这些人家，你会有走进宫殿的感觉。室外是鸟语花香，庭院深深；室内则装修考究，功能完善。我等从大城市来的人，也只能自愧不如，徒生许多感慨。在安仁县城东边一角，有个地方叫飞机坪的，几乎集中了全县的豪华私宅，集中连片，很有气势。走进这地方，你会怀疑是自己是否是身处安仁。但从大多数人们来说，自建私宅，主要是解决一个居有定所的问题。量力而行，不盲目攀比，尽显实在。
    安仁城内私房多，除解决了人们自身安居的问题外，还衍生了一个挺好的精神产品，就是接近了人们彼此的距离。张家的姑娘考上了名牌大学，李家的小子娶了房贤淑媳妇，王家的老房子拆了，赵家今天老家来了客人，等等，都能在最短的时间内得到最快传播。工作之余，邀三五几个好友，家中小叙，或摸上几把小牌，或品上清茶一杯，同样的海阔天空。“喝杯白酒，交个朋友”，兴尽夜归人，往往“沉醉不知归路”。这种生活情调，和生活在大都市的人们工作之余闭门不出、独守精神家园形成了鲜明的对比和反差。但凡从大城市来到这里的人们，面对这种生活情调，欣羡之情往往溢于言表。
    然凡事有利必有弊，私房的建设亦是如此。安仁城内私房多，但由于管理不够，规划更谈不上，大家建的有些随心所欲，私房是遍地开花，给近年来城区的扩容提质带来诸多不良影响。从提高城市品位、优化人居环境的角度出发，安仁近年来对私房建设进行规范，集中连片，统一规划，不失为一大大的好事。
安仁生活酒席多
     不知安仁的朋友们是否有同感，依我在安仁工作生活的这两年的所见所闻，安仁人们生活中是“酒味甚浓”。
    中国人都有逢喜事宴请宾朋的传统，凡家有喜事将至，必提前告知各方亲朋好友，“便要还家，设酒杀鸡作食”，主宾同喜，宾主共贺，其乐融融。这也可以叫做中华五千年文明中的应有之意。
    安仁生活酒席多。说的是人们生活中喜欢作酒席的多，酒席的品目也挺多。老人过生日，这叫寿酒；谁家娶媳妇，那是喜酒；盖了房子，这叫“过伙”的酒；孩子考上了大学，那叫谢师的酒；买了车子，调动了工作，凡此种种，不一而足，那也得做酒。
    这些年来，县城做酒席的品目是越来越多，规模是越来越大，频率也是越来越高。多的时候，你可能会同时收到好几张请柬，只恨分身乏术。于是只好全家动员，倾巢出动，兵分几路，分头出击。下班时间一到，皆手持“红色罚款单”，奔向欢乐的酒场。真所谓“逢人相见开口笑，众人皆知赴宴来”。
    安仁县城不大，常住人口也不算很多，大家彼此也都很熟悉。请柬一到，不参加似嫌不妥，为人都要讲个面子嘛。到自己家有喜事，那也得宴请大伙。不宴请可否？答曰：更不妥也。如此周而复始，虽然不堪重负，人们亦乐此不疲。
    我这里说安仁生活酒席多，绝没有贬损安仁人们生活风俗之意。毕竟来说，这是传统。做为外地来安仁工作的人们，是不能对当地传统风俗指手画脚的。我虽然不主张做酒席，但也是逢请必到之主，“重要的是参与”？说不清。但凡事都有度，过度了，一来精力难顾，二来承受能力亦是有限。与其勉为其难，不如量力而行。
    套用两句广告词：一曰“不买贵的，只选对的”，一曰“喝少一点，喝好一点”。对于安仁人们生活中的酒席，能不能做少一点，做精一点？说起来容易，做起来很难。然唯其难，方显必要。不知安仁朋友们以为然否？
安仁识药百姓多
    安仁号称“南国药都”，民间传诵“药不到安仁不齐，药不到安仁不灵，郎中不到安仁不出名”。相传炎帝神农氏为拯救苍生，曾在今安仁境内遍尝百草，发明医药，救治众生。自此安仁便于中国药文化有了不解之缘。几千年来，为怀念始祖，安仁百姓都在每年春分节前后云集县治，祭奠炎帝神农氏，举行中草药交易活动，“择社日祭神以祈谷”，俗称“赶分社”，又称“春分药王节”，属全国独有的民俗节日。每逢此时，各地商旅云集此地，人山人海，热闹非常。
    几千年药文化的传承和浸淫，安仁大地是药香扑鼻，安仁百姓受此影响，更成为识别药物之个中高手。在安仁，随便问上几个人，都能对中草药如数家珍。很多普通百姓都能识得草药，晓其功效，懂其配制。在安仁，夸张点说，“三人行，必有药师焉”。
    识药的人们多，生活中药的功力自然是到处可见。药膳药酒是外地人来安仁必须经受的洗礼，这也是安仁人们友善敬意的待客之道。人们相信，喝了这药酒，品尝了这药膳，定然百病祛除，脚底生风。有了这盛情推荐，外地来的朋友，焉有不欣欣然入席，一品而后快之之理？
    在安仁，药膳品种很多，药酒花样无穷。最有名的恐怕得数“草药炖猪脚”和“菩提露酒”了。几味草药，几只猪脚，经精心制作，上得桌来，药香扑鼻，不由得你不顿时胃口大开。经典台词：“要想身体好，就吃安仁的草药炖猪脚”。关于“菩提露酒”，当数安仁当地名酒了，受资金所困，生产规模尚不算大，却是安仁药酒中之极品。民间戏言，凡喝此酒，“一杯太少，两杯正好，三杯喝了满街跑”，乖乖！直让人想起景阳冈的“三碗不过冈”！
   安仁识药百姓多，于安仁，幸事！于社会，幸事！
安仁建筑老板多
    初来安仁，就听人们说起，安仁可是有名的建筑之乡。何故？盖因安仁建筑老板多也。
    安仁建筑老板多，主要是说安仁人中从事建筑行业的人多。就象我的老家的人们一直以来喜欢经商一样，凡事一旦成了传统，就会有生生不息的传承，安仁建筑老板多就得益于这种传承。安仁建筑老板中，聚集财富多的达几千万乃至几亿，名誉地位俱得，风光的很。少的呢，也有几十万，然不管获益多少，一样的叫老板，一样的是一群在安仁活的比较滋润的人们。
    安仁到底有多少建筑老板，我无法查证，但这确实成了安仁当地的一大特色。在郴州市建筑市场领域内，安仁建筑老板是主力军，有人形象地称之为“三分天下有其二”，由此可见安仁建筑老板的势力和影响。信步郴州市街头，安仁的人们会自豪地向你介绍，哪栋楼是安仁老板的杰作，哪片商品房是安仁人的作品。说得夸张点，整个郴州的城市建筑，都留下了安仁的深深烙印。
    当然，安仁建筑老板的影响并不局限于郴州。走出郴州，安仁的建筑大佬们，凭着自己的吃苦耐劳，凭着自己的顽强打拼，在全国各地同样是吃得开，同样有着其辉煌的业绩。让人们不得不佩服安仁建筑老板大军的能量和势力。
    安仁建筑老板多，但你在安仁却看不到几栋象样的建筑，这不能不说是一个让人颇耐人寻味的问题。由于地处偏僻，经济发展速度不快，安仁的建筑市场空间不大，于是，稍有势力的老板往往是举家外迁，或单枪匹马，或强强联手，到外地寻找生存和发展的空间。因此，安仁建筑老板虽多，但对于安仁本地经济的发展，所起到的作用却是不大，这确实令人遗憾。虽有遗憾，但通过在外面的世界的精彩发挥，安仁建筑老板们也为安仁争得了荣誉，扩大了安仁在全国的影响，这应该也算是一笔宝贵的财富。
    期待安仁经济腾飞的速度加快，期待安仁面貌的日新月异，热爱家乡的安仁建筑老板们，当会荣归故里，为安仁的发展续上神奇的一笔。
   安仁境内寺庙多
    不知是宽厚仁慈的安仁民风容纳了宗教，还是宗教的存在净化了民众的心灵，让安仁形成了仁之民风；也不知是仁者安仁的内涵让宗教在安仁有了广泛存在的文化基础，还是宗教本身就是仁者文化中的必有章节。总之，安仁全县40万人口中，信教者甚众。
    在安仁工作期间，也曾分管宗教，对其中情况的了解熟悉自然也是工作职责和要求。安仁信教的群众很多，到底有多少，自是不宜说的明白，但至少是以数万来计。性别不分男女，年龄不分老少，各行各业，善男信女自是不少。虔诚、专一，兢兢业业。就是不信教的人们，对宗教的存在也是抱一种宽容接纳的态度。
    因为安仁信教的民众多，所以各种宗教在安仁也都有立足的空间。佛教、道教、天主教、基督教，安仁都有，尤以佛教为盛。
    因为信教的民众多，所以安仁境内寺庙众多。你到安仁境内走走，你就会发现，凡是人群相对集中的地方，就会有寺庙道观教堂存在。比较有名的有城关镇内的万佛寺、药王寺、城隍庙，关王镇赵源村的义海寺，安平镇石门村的老君观，承坪乡的月轮岩寺，等等。虽然档次不一，规模不同，然都是人们静心修为之地。规模大档次高者，当是暮鼓晨钟，程式正规。规模档次次之者，修为之人同样虔诚心静。
    安仁的青山绿水，秀美的山水风光，林林总总的寺庙立于其间，晨钟暮鼓，香烟缕缕，虽然不能算是名山禅寺，却也是意境万千。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，于安仁，则可曰：绿水青山风光好，道观寺庙少不了。
    公民有宗教信仰的自由，这是我国宪法对公民权利的保障。对于宗教在安仁的存在，对于民众信教的热情， 我不可随意指点。但对于宗教，当依法管理，宗教活动也必须在法律许可的范围内进行，当积极引导，引导宗教和社会主义相适应，和构建和谐社会相适应。我亦以为，只要引导得当，宗教对于构建和谐社会，益处自然有之。
安仁山水仙境多
有道是“五岳归来不看岳，黄山归来不看山”，这句对黄山的溢美之词，几近名言。说的是到过黄山的人们，再来看别的山，当是无法再吸引你的眼球。但仔细想来，当初也不过是一家之言，大可不必奉为“行动指南”。
    我也去过黄山，也为其奇丽的风光所震撼。但在安仁工作生活的这两年里，我也游历过安仁的许多大山，我以为，安仁山水虽不如黄山的险、峻、奇，但却也如小家碧玉，秀丽迷人。
    安仁山水仙境多，并不是我对安仁山水独有偏爱，也不是对安仁山水多恭维之词，而是我对安仁山水的切身体会。
    安仁地处湘东南，东部多山，应属罗霄山脉。因安仁一直以来就以农业为主导产业，为全省的农业大县，少有大的工业项目，环境几乎没有受到污染。同时由于交通相对落后，对山水的开发尚停留在初级阶段，因而多为原生态自然环境。本地人涉足尚且不多，外地游客更是罕至，人为的对环境破坏更少。所以安仁的山山水水是自然舒展，秀丽动人。没有人工雕凿的痕迹，一切出自大自然的鬼斧神工，仿佛天外神仙留下的手笔，许多地方自然风光迷人，宛如人间仙境。
    说安仁山水仙境多，还有一个令人称奇的缘由，就是安仁山水的名称令人赞叹。你仔细留意就会发现，安仁山水大多与“仙”字相连。金紫仙、鸡冠仙，位于安仁豪山乡境内；大湖仙，贯穿安仁豪山乡、关王镇和永兴县一部；凤凰仙，位于关王镇境内；风仙，连通牌楼、排山两乡；萧仙，位于牌楼乡；五峰仙，连接安仁华王乡与耒阳市一角； 猴昙仙，通贯安仁洋际乡、灵官镇和耒阳；楠木仙，在牌楼乡、清溪镇；九女仙，在灵官镇、牌楼乡；九妹仙，在禾市乡。这里列举出来的只是一部分，若要穷尽所有安仁山水，非我之功可以做到。但你看到这芸芸众“仙”，就不能不被吸引，不能不联想到安仁秀美山水风光中的飘渺仙境。“山不在高，有仙则名”，众仙云集，焉能不至？
    安仁众仙，安仁胜仙；仙临安仁，仙羡安仁。
    受全县经济发展的制约，安仁山水的开发利用尚未起步，安仁的秀美山水因此而秀美，安仁自然风光因此而自然。然对于安仁山水，“养在深闺人未知“，固然可以保持一种自然清新，但以科学发展观为前提，走保护和开发之路，将安仁山水风光呈献于世人，于安仁经济社会发展有利，于安仁山水人文保护亦有利。诚如是，则两利也。
    安仁给人印象深刻的事物很多，也应该比我在这罗列的更多。啰嗦如此，亦纯属个人管见。我的仁厚的安仁朋友们，大可一笑置之。衷心希望，前来安仁的人更多，了解安仁的人更多，热爱安仁的人更多，我的安仁的朋友们开心更多。