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一个外地人的:印象·安仁–安仁有几“多”!

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       我国很多地方都有其独有的特色,或古来有传,或现今有证,比较有名的如“云南十八怪”等。然不管怎样,基本能反映这个地方的独特韵味。我在安仁工作生活时间不是很长,妄言安仁地方特色,似嫌大胆。但有许多东西却确实给了我深刻的印象,这里说出安仁几多,也是个人在安仁时观察到的一些事物,这里写出来,有怀恋的意味,也有调侃的成分,这厢得罪了,于仁厚的安仁朋友们,想来不碍事的。
安仁县城方言多
      我学地方方言的能力,在朋友中是能吹吹牛的。一九九一年到桂东农村搞工作队,半年多点时间,就能用一口地地道道的桂东方言与当地百姓交流,引得同去的同事好生佩服。但在安仁工作生活了两年,去愣没有将安仁话说得利索,究其缘由,盖因安仁县城方言多矣。
      因历史开发早晚的原因,中国南方各地方言是百花齐放,争奇斗艳,所谓“十里不同音”,说的就有这方面的意思。因此,北方的朋友一到南方,往往是一头雾水,和当地人们交流起来痛苦万分。
      其实,南方方言虽然难懂,但对于南方人来讲,学起来并不比学普通话难多少,因人员聚集和区域划分,每个地方其实都有一种统一交流的方言,或者叫做“官话”,只要将当地“官话”弄明白,交流起来就不再是难事。
      安仁是个例外。历史上安仁在南方各地来说,应该说不是开发太迟,安仁古来尚是交通要道,可令人奇怪的是在这里却没有形成一种统一的方言(官话)。在安仁县城,人们至今都是用各自乡镇的方言进行交流,真正的“言论自由”。仔细想来,可能由于安仁与八县交界,同时地处闭塞,全县社会经济一直以来缺乏交流的大平台,各乡镇和邻近县市在社会经济生活中交流更多,给方言的统一带来了难度。外地人初到安仁,听起安仁话来,其实都是一样 – 听不懂。但如果你要想学会安仁话,就会发现,其难度不亚于行走在古蜀道。为何?盖因记忆无法得到强化,同一个单词,今天听这位朋友讲是如此发音,明天听那位朋友说却又是另一种版本,叫你无从开口。My  God  !
      安仁县城方言多。以我在安仁的经历,安仁县城的方言不少于十种。这从一个侧面说明这个南方小城的包容胸怀,海纳百川嘛。然凡事一分为二,从另一个角度来分析,却无形中增加了与外界交流的难度。从安仁的发展去着眼,我以为在全县推广普通话当为要事。
安仁街头摩托多
     每个城市摩托都不少,特别在一些中小城市。摩托对于生活在这些中小城市的人们来说,省时又省力,成本又不高,不失为一种很理想的代步工具。但是在安仁,我在街头看到的摩托,则只能用一个“多”字来形容。
     安仁县城不大,城区面积也只有区区几平方公里,公交车无法生存,以步代车则嫌辛苦,于是就有了摩托生存的广阔天地,于是就有了安仁满街摩托飞奔的生动画面。尤其是盛夏时节,更是生活的紧。姑娘们轻点油门,长发飘飘,长裙风摆,在你眼前飘忽而过,甚是动人;小伙子们则是一路狂飚,风驰电掣,叫人目眩。更有难耐酷暑者,则是赤膊上阵,叫人叹为观止矣。说满城飞奔的摩托是安仁的一大风景,一点也不为过。
      安仁街头摩托多,一为县城拥有摩托的人多。说人手一台,可能有些夸张,但从所接触的情况来看,几乎是人人都是摩托在手,机关上班的同志如此,其他的人们也是如此。我想,如果要评选摩托车普及程度的县城,安仁绝对可以进入前几名。
    安仁街头摩托多,一为安仁街头摩托的品牌多。在不大的县城里,经营摩托销售业务的门店多,当时很纳闷,这么小个县城,需要这么多摩托车?后面却发现生意都还不错。再放眼街头涌动的摩托车流,全国有点名气的摩托品牌你都能在其中找到,俨然是个各大摩托品牌的集散地,叫人不得不赞叹。
    摩托给安仁人们工作生活带来很大便利,也为这座南方小县城增添了不少活力,凭添了一道移动的风景。然这风景下也无法掩饰一种不和谐,因为多,违章的现象也就相对多了些,以我这两年在安仁的经历,对摩托的整治和管理,难度之大,超乎想象。原因有很多,但总的给人的感觉有那么一点乱。
    构建和谐社会,人与环境要和谐相处,我想,这里面同样应该包括交通环境。而这些,是需要大家共同努力的。衷心祝愿安仁的人们拥有私家车的越来越多,交通秩序能更井然。
安仁城内私房多
    安仁说是古城,却看不到几栋古建筑,街道两旁都是些现代年息甚浓的建筑,但高层建筑又几乎没有。初到安仁时,当时很诧异,在县城找不出几处商品房集聚地,人们都住哪里呢?后来人们告诉我,才解开我心中疑惑。
    在安仁,几乎每家都建有自己的私宅。机关公务员中,95%以上的都是自己建房安居。一来安仁历来有自己建房的传统。在安仁,作为男人,如果不能自己建栋房子,面子上恐怕有些挂不住,哪怕日子过得再紧些,房子不能不建。二来在房改、住房商品化之前,各地都是福利分房,这就需要地方财力来支撑,作为贫困县的安仁,各单位日子过的是紧紧巴巴,要再拿出大把钱来建房,只能是“我的未来不是梦”。如此这般,安仁的商品房开发也就少有市场,这些年来虽也有些动作,但要冲击大伙建私房的积极性,恐怕非一朝一夕之功。
    我曾受邀参观过一些人家的私宅。其中差别确实挺大,经济条件不是太好的人家,房子建的相对简陋,也算解决了“我想有个家”的问题,虽然简单些,然也是建的实实在在,挡风遮雨显然不是问题。全家和睦相处,室内依然暖意融融,“斯是陋室,唯吾德馨”,“何陋之有”?经济条件好的人家,则是建的相对豪华。室内室外讲究的很,走进这些人家,你会有走进宫殿的感觉。室外是鸟语花香,庭院深深;室内则装修考究,功能完善。我等从大城市来的人,也只能自愧不如,徒生许多感慨。在安仁县城东边一角,有个地方叫飞机坪的,几乎集中了全县的豪华私宅,集中连片,很有气势。走进这地方,你会怀疑是自己是否是身处安仁。但从大多数人们来说,自建私宅,主要是解决一个居有定所的问题。量力而行,不盲目攀比,尽显实在。
    安仁城内私房多,除解决了人们自身安居的问题外,还衍生了一个挺好的精神产品,就是接近了人们彼此的距离。张家的姑娘考上了名牌大学,李家的小子娶了房贤淑媳妇,王家的老房子拆了,赵家今天老家来了客人,等等,都能在最短的时间内得到最快传播。工作之余,邀三五几个好友,家中小叙,或摸上几把小牌,或品上清茶一杯,同样的海阔天空。“喝杯白酒,交个朋友”,兴尽夜归人,往往“沉醉不知归路”。这种生活情调,和生活在大都市的人们工作之余闭门不出、独守精神家园形成了鲜明的对比和反差。但凡从大城市来到这里的人们,面对这种生活情调,欣羡之情往往溢于言表。
    然凡事有利必有弊,私房的建设亦是如此。安仁城内私房多,但由于管理不够,规划更谈不上,大家建的有些随心所欲,私房是遍地开花,给近年来城区的扩容提质带来诸多不良影响。从提高城市品位、优化人居环境的角度出发,安仁近年来对私房建设进行规范,集中连片,统一规划,不失为一大大的好事。
安仁生活酒席多
     不知安仁的朋友们是否有同感,依我在安仁工作生活的这两年的所见所闻,安仁人们生活中是“酒味甚浓”。
    中国人都有逢喜事宴请宾朋的传统,凡家有喜事将至,必提前告知各方亲朋好友,“便要还家,设酒杀鸡作食”,主宾同喜,宾主共贺,其乐融融。这也可以叫做中华五千年文明中的应有之意。
    安仁生活酒席多。说的是人们生活中喜欢作酒席的多,酒席的品目也挺多。老人过生日,这叫寿酒;谁家娶媳妇,那是喜酒;盖了房子,这叫“过伙”的酒;孩子考上了大学,那叫谢师的酒;买了车子,调动了工作,凡此种种,不一而足,那也得做酒。
    这些年来,县城做酒席的品目是越来越多,规模是越来越大,频率也是越来越高。多的时候,你可能会同时收到好几张请柬,只恨分身乏术。于是只好全家动员,倾巢出动,兵分几路,分头出击。下班时间一到,皆手持“红色罚款单”,奔向欢乐的酒场。真所谓“逢人相见开口笑,众人皆知赴宴来”。
    安仁县城不大,常住人口也不算很多,大家彼此也都很熟悉。请柬一到,不参加似嫌不妥,为人都要讲个面子嘛。到自己家有喜事,那也得宴请大伙。不宴请可否?答曰:更不妥也。如此周而复始,虽然不堪重负,人们亦乐此不疲。
    我这里说安仁生活酒席多,绝没有贬损安仁人们生活风俗之意。毕竟来说,这是传统。做为外地来安仁工作的人们,是不能对当地传统风俗指手画脚的。我虽然不主张做酒席,但也是逢请必到之主,“重要的是参与”?说不清。但凡事都有度,过度了,一来精力难顾,二来承受能力亦是有限。与其勉为其难,不如量力而行。
    套用两句广告词:一曰“不买贵的,只选对的”,一曰“喝少一点,喝好一点”。对于安仁人们生活中的酒席,能不能做少一点,做精一点?说起来容易,做起来很难。然唯其难,方显必要。不知安仁朋友们以为然否?
安仁识药百姓多
    安仁号称“南国药都”,民间传诵“药不到安仁不齐,药不到安仁不灵,郎中不到安仁不出名”。相传炎帝神农氏为拯救苍生,曾在今安仁境内遍尝百草,发明医药,救治众生。自此安仁便于中国药文化有了不解之缘。几千年来,为怀念始祖,安仁百姓都在每年春分节前后云集县治,祭奠炎帝神农氏,举行中草药交易活动,“择社日祭神以祈谷”,俗称“赶分社”,又称“春分药王节”,属全国独有的民俗节日。每逢此时,各地商旅云集此地,人山人海,热闹非常。
    几千年药文化的传承和浸淫,安仁大地是药香扑鼻,安仁百姓受此影响,更成为识别药物之个中高手。在安仁,随便问上几个人,都能对中草药如数家珍。很多普通百姓都能识得草药,晓其功效,懂其配制。在安仁,夸张点说,“三人行,必有药师焉”。
    识药的人们多,生活中药的功力自然是到处可见。药膳药酒是外地人来安仁必须经受的洗礼,这也是安仁人们友善敬意的待客之道。人们相信,喝了这药酒,品尝了这药膳,定然百病祛除,脚底生风。有了这盛情推荐,外地来的朋友,焉有不欣欣然入席,一品而后快之之理?
    在安仁,药膳品种很多,药酒花样无穷。最有名的恐怕得数“草药炖猪脚”和“菩提露酒”了。几味草药,几只猪脚,经精心制作,上得桌来,药香扑鼻,不由得你不顿时胃口大开。经典台词:“要想身体好,就吃安仁的草药炖猪脚”。关于“菩提露酒”,当数安仁当地名酒了,受资金所困,生产规模尚不算大,却是安仁药酒中之极品。民间戏言,凡喝此酒,“一杯太少,两杯正好,三杯喝了满街跑”,乖乖!直让人想起景阳冈的“三碗不过冈”!
   安仁识药百姓多,于安仁,幸事!于社会,幸事!
安仁建筑老板多
    初来安仁,就听人们说起,安仁可是有名的建筑之乡。何故?盖因安仁建筑老板多也。
    安仁建筑老板多,主要是说安仁人中从事建筑行业的人多。就象我的老家的人们一直以来喜欢经商一样,凡事一旦成了传统,就会有生生不息的传承,安仁建筑老板多就得益于这种传承。安仁建筑老板中,聚集财富多的达几千万乃至几亿,名誉地位俱得,风光的很。少的呢,也有几十万,然不管获益多少,一样的叫老板,一样的是一群在安仁活的比较滋润的人们。
    安仁到底有多少建筑老板,我无法查证,但这确实成了安仁当地的一大特色。在郴州市建筑市场领域内,安仁建筑老板是主力军,有人形象地称之为“三分天下有其二”,由此可见安仁建筑老板的势力和影响。信步郴州市街头,安仁的人们会自豪地向你介绍,哪栋楼是安仁老板的杰作,哪片商品房是安仁人的作品。说得夸张点,整个郴州的城市建筑,都留下了安仁的深深烙印。
    当然,安仁建筑老板的影响并不局限于郴州。走出郴州,安仁的建筑大佬们,凭着自己的吃苦耐劳,凭着自己的顽强打拼,在全国各地同样是吃得开,同样有着其辉煌的业绩。让人们不得不佩服安仁建筑老板大军的能量和势力。
    安仁建筑老板多,但你在安仁却看不到几栋象样的建筑,这不能不说是一个让人颇耐人寻味的问题。由于地处偏僻,经济发展速度不快,安仁的建筑市场空间不大,于是,稍有势力的老板往往是举家外迁,或单枪匹马,或强强联手,到外地寻找生存和发展的空间。因此,安仁建筑老板虽多,但对于安仁本地经济的发展,所起到的作用却是不大,这确实令人遗憾。虽有遗憾,但通过在外面的世界的精彩发挥,安仁建筑老板们也为安仁争得了荣誉,扩大了安仁在全国的影响,这应该也算是一笔宝贵的财富。
    期待安仁经济腾飞的速度加快,期待安仁面貌的日新月异,热爱家乡的安仁建筑老板们,当会荣归故里,为安仁的发展续上神奇的一笔。
   安仁境内寺庙多
    不知是宽厚仁慈的安仁民风容纳了宗教,还是宗教的存在净化了民众的心灵,让安仁形成了仁之民风;也不知是仁者安仁的内涵让宗教在安仁有了广泛存在的文化基础,还是宗教本身就是仁者文化中的必有章节。总之,安仁全县40万人口中,信教者甚众。
    在安仁工作期间,也曾分管宗教,对其中情况的了解熟悉自然也是工作职责和要求。安仁信教的群众很多,到底有多少,自是不宜说的明白,但至少是以数万来计。性别不分男女,年龄不分老少,各行各业,善男信女自是不少。虔诚、专一,兢兢业业。就是不信教的人们,对宗教的存在也是抱一种宽容接纳的态度。
    因为安仁信教的民众多,所以各种宗教在安仁也都有立足的空间。佛教、道教、天主教、基督教,安仁都有,尤以佛教为盛。
    因为信教的民众多,所以安仁境内寺庙众多。你到安仁境内走走,你就会发现,凡是人群相对集中的地方,就会有寺庙道观教堂存在。比较有名的有城关镇内的万佛寺、药王寺、城隍庙,关王镇赵源村的义海寺,安平镇石门村的老君观,承坪乡的月轮岩寺,等等。虽然档次不一,规模不同,然都是人们静心修为之地。规模大档次高者,当是暮鼓晨钟,程式正规。规模档次次之者,修为之人同样虔诚心静。
    安仁的青山绿水,秀美的山水风光,林林总总的寺庙立于其间,晨钟暮鼓,香烟缕缕,虽然不能算是名山禅寺,却也是意境万千。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,于安仁,则可曰:绿水青山风光好,道观寺庙少不了。
    公民有宗教信仰的自由,这是我国宪法对公民权利的保障。对于宗教在安仁的存在,对于民众信教的热情, 我不可随意指点。但对于宗教,当依法管理,宗教活动也必须在法律许可的范围内进行,当积极引导,引导宗教和社会主义相适应,和构建和谐社会相适应。我亦以为,只要引导得当,宗教对于构建和谐社会,益处自然有之。
安仁山水仙境多
有道是“五岳归来不看岳,黄山归来不看山”,这句对黄山的溢美之词,几近名言。说的是到过黄山的人们,再来看别的山,当是无法再吸引你的眼球。但仔细想来,当初也不过是一家之言,大可不必奉为“行动指南”。
    我也去过黄山,也为其奇丽的风光所震撼。但在安仁工作生活的这两年里,我也游历过安仁的许多大山,我以为,安仁山水虽不如黄山的险、峻、奇,但却也如小家碧玉,秀丽迷人。
    安仁山水仙境多,并不是我对安仁山水独有偏爱,也不是对安仁山水多恭维之词,而是我对安仁山水的切身体会。
    安仁地处湘东南,东部多山,应属罗霄山脉。因安仁一直以来就以农业为主导产业,为全省的农业大县,少有大的工业项目,环境几乎没有受到污染。同时由于交通相对落后,对山水的开发尚停留在初级阶段,因而多为原生态自然环境。本地人涉足尚且不多,外地游客更是罕至,人为的对环境破坏更少。所以安仁的山山水水是自然舒展,秀丽动人。没有人工雕凿的痕迹,一切出自大自然的鬼斧神工,仿佛天外神仙留下的手笔,许多地方自然风光迷人,宛如人间仙境。
    说安仁山水仙境多,还有一个令人称奇的缘由,就是安仁山水的名称令人赞叹。你仔细留意就会发现,安仁山水大多与“仙”字相连。金紫仙、鸡冠仙,位于安仁豪山乡境内;大湖仙,贯穿安仁豪山乡、关王镇和永兴县一部;凤凰仙,位于关王镇境内;风仙,连通牌楼、排山两乡;萧仙,位于牌楼乡;五峰仙,连接安仁华王乡与耒阳市一角; 猴昙仙,通贯安仁洋际乡、灵官镇和耒阳;楠木仙,在牌楼乡、清溪镇;九女仙,在灵官镇、牌楼乡;九妹仙,在禾市乡。这里列举出来的只是一部分,若要穷尽所有安仁山水,非我之功可以做到。但你看到这芸芸众“仙”,就不能不被吸引,不能不联想到安仁秀美山水风光中的飘渺仙境。“山不在高,有仙则名”,众仙云集,焉能不至?
    安仁众仙,安仁胜仙;仙临安仁,仙羡安仁。
    受全县经济发展的制约,安仁山水的开发利用尚未起步,安仁的秀美山水因此而秀美,安仁自然风光因此而自然。然对于安仁山水,“养在深闺人未知“,固然可以保持一种自然清新,但以科学发展观为前提,走保护和开发之路,将安仁山水风光呈献于世人,于安仁经济社会发展有利,于安仁山水人文保护亦有利。诚如是,则两利也。
    安仁给人印象深刻的事物很多,也应该比我在这罗列的更多。啰嗦如此,亦纯属个人管见。我的仁厚的安仁朋友们,大可一笑置之。衷心希望,前来安仁的人更多,了解安仁的人更多,热爱安仁的人更多,我的安仁的朋友们开心更多。
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